有這樣一句老祖宗流傳下來的俗語“人過五代另起墳，房過三代必走人”，乍一看毫無科學依據，更讓人摸不著頭腦，那這句話是究竟什么意思呢？是危言聳聽，還是真的有著一定的道理呢？
人過五代為什么要另起墳
對于這句俗語我們拆開來看，先看前半句人過五代另起墳，聽到這樣的說辭可能很多人都深感疑惑，無論是古代還是如今，對于死者來說都講究入土為安，更希望能夠落葉歸根，明明有這種傳統和思想，為什么過了五代子孫一定要另起墳墓呢？這不符合自古以來便有的規矩啊!其實這樣的說法固然沒有錯誤，只不過在這其中有著更加重要的因素。
首先，人們安葬逝去的先輩都會選擇在一個固定的“風水寶地”，同時后世的子孫也會將一代又一代的長輩埋葬在這同一個地方，這其中講究的是落葉歸根，更是一種家族內部的情感，人們把祖祖輩輩都供奉起來，逢年過節都會祭奠祖先，目的就是告慰逝去的長輩，同時更多的是祈求先輩的庇佑，希望他們在天之靈能夠保佑后代的子子孫孫能夠有更好的發展，也保佑家族能夠新旺繁榮。
可這種庇佑不會一直存在，通常只限于五代之內，所以在五代之后，再將逝去的先輩埋葬在同一個地方就不再具有庇護后代的意義了，所以從這方面來講，后世的子孫自然會另起墳墓，目的自然是想要延續來自祖輩庇佑的作用，而這種做法放在現在來說也具有一定的現實意義，我們都知道隨著子孫的不斷延續和發展，血緣關系也會越來越淡薄，五代之后的子孫血緣關系的聯系已經很細微了，而且這些人都會有各自的發展和生活，大部分人都遠走他鄉，去尋找自己的人生道路。這樣一來也就沒有人會從很遠的地方趕回來祭奠祖先，再加上稀疏的情感，誰又還能記得曾經的先輩，甚至在如今的生活中，很多人在三代之后就已經另起墳墓了，所以這樣的做法也是更有利于祭奠祖先，也在一定程度上解除了束縛，讓子孫能夠有更好的發展。
房過三代必走人是什么意思？
說完了前半句，那我們來看后半句房過三代必走人是什么意思呢？首先，古代人們在建筑房屋的時候通常會選擇依山傍水的好地方，并且會根據一些風水指點，選擇建在所謂的“****”之上，可根據風水學說來看，一個地方就算再好風水也不可能一直都流轉，畢竟滄海都能變成桑田，世事變遷自然也會影響很多因素，這也就會導致風水流轉不開，最終形成一片死地，所以為了能夠尋求更好的發展，在一個地方居住的時間自然不能太久。
而另一個原因就是從安全性上來考慮，古代的房屋基本上都是使用木頭和磚瓦來建蓋而成的，不像現在的房屋使用的都是鋼筋和混凝土，甚至是更加先進的材料，所以與之相比，古代的房屋堅固程度自然遠遠不如現在的房屋。
其使用壽命肯定也會大打折扣，而一個房屋如果居住過三代人，那么至少應該有近百年的歷史，在這百年的風吹雨打中，房屋無論怎樣堅固都會有不同程度的風化和侵蝕，那么也就會存在倒塌的危險，現在的房屋使用的年限也不過六七十年而已，更何況是古代的百年老宅。
所以為了保證后世子孫居住環境的安全，人們在三代之后一定會舉家**，在新的地方建造另一個新房子，而要是在南方依水而建的房屋，會因為受潮濕氣候的影響，房屋會加速老化，一般過了一代或者兩代人基本上都會另建新房，這樣的現象即便是在現代也是屢見不鮮。
看到這里，相信大家對于上述的這句俗語應該有自己的見解了，雖說在這其中的確夾雜著封建的思想，但深入其中，我們可以發現它蘊含著祖先在生活中積累下來的經驗和智慧，或許這些俗語并不受歡迎，也不被現在的人們所認可，但是它的價值擺在那里不可磨滅，也不會消失，他在某些領域仍然指導著現在人們的生產生活。
而且俗語自古以來便一直伴隨文化的發展不斷延伸，它已經成為了中華文化的重要組成部分，即便這些俗語已經不適合如今時代的發展，甚至還有一些違背了科學的理論和依據，阻礙著社會的進步。
可在曾經它卻對于人們思想認知和道德塑造起著舉足輕重的作用，就比如“大處著眼，小處著手”、“人往高處走，水往低處流”等等，這些俗語教會很多人日后如何為人處世，又該如何建立自己的價值觀。
所以說很多俗語的傳承和發展并不是沒有道理，它能夠流傳下來肯定有著它的價值，只不過伴隨時代的發展漸漸將會退出歷史的舞臺，不過在這其中有很多仍然能經得住時間的洗禮，也仍然會在后世被人們所熟記于心，雖然看上去可能只是只言片語，平平無奇，但其中卻蘊含著亙古不變人生哲理。
人過五代為什么要另起墳
對于這句俗語我們拆開來看，先看前半句人過五代另起墳，聽到這樣的說辭可能很多人都深感疑惑，無論是古代還是如今，對于死者來說都講究入土為安，更希望能夠落葉歸根，明明有這種傳統和思想，為什么過了五代子孫一定要另起墳墓呢？這不符合自古以來便有的規矩啊!其實這樣的說法固然沒有錯誤，只不過在這其中有著更加重要的因素。
首先，人們安葬逝去的先輩都會選擇在一個固定的“風水寶地”，同時后世的子孫也會將一代又一代的長輩埋葬在這同一個地方，這其中講究的是落葉歸根，更是一種家族內部的情感，人們把祖祖輩輩都供奉起來，逢年過節都會祭奠祖先，目的就是告慰逝去的長輩，同時更多的是祈求先輩的庇佑，希望他們在天之靈能夠保佑后代的子子孫孫能夠有更好的發展，也保佑家族能夠新旺繁榮。
可這種庇佑不會一直存在，通常只限于五代之內，所以在五代之后，再將逝去的先輩埋葬在同一個地方就不再具有庇護后代的意義了，所以從這方面來講，后世的子孫自然會另起墳墓，目的自然是想要延續來自祖輩庇佑的作用，而這種做法放在現在來說也具有一定的現實意義，我們都知道隨著子孫的不斷延續和發展，血緣關系也會越來越淡薄，五代之后的子孫血緣關系的聯系已經很細微了，而且這些人都會有各自的發展和生活，大部分人都遠走他鄉，去尋找自己的人生道路。這樣一來也就沒有人會從很遠的地方趕回來祭奠祖先，再加上稀疏的情感，誰又還能記得曾經的先輩，甚至在如今的生活中，很多人在三代之后就已經另起墳墓了，所以這樣的做法也是更有利于祭奠祖先，也在一定程度上解除了束縛，讓子孫能夠有更好的發展。
房過三代必走人是什么意思？
說完了前半句，那我們來看后半句房過三代必走人是什么意思呢？首先，古代人們在建筑房屋的時候通常會選擇依山傍水的好地方，并且會根據一些風水指點，選擇建在所謂的“****”之上，可根據風水學說來看，一個地方就算再好風水也不可能一直都流轉，畢竟滄海都能變成桑田，世事變遷自然也會影響很多因素，這也就會導致風水流轉不開，最終形成一片死地，所以為了能夠尋求更好的發展，在一個地方居住的時間自然不能太久。
而另一個原因就是從安全性上來考慮，古代的房屋基本上都是使用木頭和磚瓦來建蓋而成的，不像現在的房屋使用的都是鋼筋和混凝土，甚至是更加先進的材料，所以與之相比，古代的房屋堅固程度自然遠遠不如現在的房屋。
其使用壽命肯定也會大打折扣，而一個房屋如果居住過三代人，那么至少應該有近百年的歷史，在這百年的風吹雨打中，房屋無論怎樣堅固都會有不同程度的風化和侵蝕，那么也就會存在倒塌的危險，現在的房屋使用的年限也不過六七十年而已，更何況是古代的百年老宅。
所以為了保證后世子孫居住環境的安全，人們在三代之后一定會舉家**，在新的地方建造另一個新房子，而要是在南方依水而建的房屋，會因為受潮濕氣候的影響，房屋會加速老化，一般過了一代或者兩代人基本上都會另建新房，這樣的現象即便是在現代也是屢見不鮮。
看到這里，相信大家對于上述的這句俗語應該有自己的見解了，雖說在這其中的確夾雜著封建的思想，但深入其中，我們可以發現它蘊含著祖先在生活中積累下來的經驗和智慧，或許這些俗語并不受歡迎，也不被現在的人們所認可，但是它的價值擺在那里不可磨滅，也不會消失，他在某些領域仍然指導著現在人們的生產生活。
而且俗語自古以來便一直伴隨文化的發展不斷延伸，它已經成為了中華文化的重要組成部分，即便這些俗語已經不適合如今時代的發展，甚至還有一些違背了科學的理論和依據，阻礙著社會的進步。
可在曾經它卻對于人們思想認知和道德塑造起著舉足輕重的作用，就比如“大處著眼，小處著手”、“人往高處走，水往低處流”等等，這些俗語教會很多人日后如何為人處世，又該如何建立自己的價值觀。
所以說很多俗語的傳承和發展并不是沒有道理，它能夠流傳下來肯定有著它的價值，只不過伴隨時代的發展漸漸將會退出歷史的舞臺，不過在這其中有很多仍然能經得住時間的洗禮，也仍然會在后世被人們所熟記于心，雖然看上去可能只是只言片語，平平無奇，但其中卻蘊含著亙古不變人生哲理。
掃一掃手機訪問
