龍脈分兩種，第一種平地龍，第二種呢？山地龍。就是一個平地和山地兩種，兩個大方向的，山地就像我們江西、福建、湖南、四川、廣西等這種地區，山水到處都是，有山有水。平地呢？可能看不到水，也看不到山，非常平坦，像河北、河南、東北一帶等地區。山地龍很好看，我們可以通過山形，通過向山、案山、龍山、虎山、靠山等等來判斷，但是平地龍的話沒有案山，沒有向山，沒有龍虎山，什么都沒有？難道平地龍就沒有大地嗎？不是的，而且在堪輿當中平地之地比山地更富貴，更好，更吉祥，高山地不如**地泥。
山地追求的是"天人合一，天人感應"。講究的是形勢和理氣的最佳配合。山地墓地講究的是形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是：以*為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以*的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。
山地陰宅中，因為脈氣只有一線，如何點*，什么樣的山形點在什么地方，就顯示尤為關鍵。*位點得準不準，決定了造葬是否成功，最考驗地師師的技術。
首先：點*時，我們要看*星山是什么樣的山形。五種山形因為形狀不同，所結脈結*也不一樣。
比如：金星倒地木，*位就比較有力。
金星水星，*位就比較大。在點*的時間一定要分辨五行星體，這個是點*的關鍵。
山區點*有方法：
１、依照過峽的高低，通常情況下低于過峽點。
２、通過過峽看氣是向左貫還是向右貫，或者是中間貫，而確定*位是左右，中還是左右。
３、看青龍與白虎砂。
４、看明堂。包括水路和砂的組合。
５、看水口。主要看去水口。若*位在上，水口不收，則氣不聚，收不住。
６、看案山。
７、看朝山。
通常情況下，一個好的結脈之地，葬下的墳是非常多的，而往往只有其中的一座是發富發貴的。
平地更多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向實。平地追求的是：風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合?！对峤洝穼ψ鎵灥淖饔米髁司俚恼撌觯?ldquo;葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。關注奇門遁甲法術。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。是以銅山西崩。靈鐘東應”。這段話形象地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、福及人”的運作過程。祖先對后人的影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應”一般。
我在平原之地，主張還是遵循古人的： 高出一寸為山，低下一寸是水、平地兩旁尋水勢。兩旁水界是真龍，等方法靈活運用。
龍到平原無起伏，但從水路認玄機
若得眾水來交會，此地落*何須疑
平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接
前無朝案后無山，四方來水卻相關
地低一寸當為水，地高一寸也是山
時人識得其中妙，便是平洋地中仙
天下龍皆高山祖，水中*非水有龍
平洋須尋龍開口，無口定*無證憑
坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍
山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真
順結前方眾水會，橫結*前水眠弓
高出一寸即是山，低下一寸水分明
平地一突值千金，勝過山地萬仞峰
平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳
山地平洋形不同，識得陰陽理相同
平地葬祖莫過深，蔭尸之地誤子孫
平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨
了悟楊公經典法，悟得真機四海同
平地有三貴，一貴近水，二貴起伏，三貴地沃。
何謂近水，近處有彎環之流水是也。尤其北墳南水、東墳西水、西墳東水這幾種格局，既富又貴，家人安詳。西北墳東南水或東北墳西南水，也一樣。大體上，若墳在南，水在北，則比上面幾個稍次一點，也可得福，只是人氣不足。
何謂起伏，地勢高低不平，成一緩坡是也。凡地勢有起伏，頭宜枕高，腳宜朝低。不可反向，否則損人丁，不旺子孫。北高南低英豪地，西高東低有財氣，東高西低長子強，南高北低子無益。若是其它斜向，例如，西北高、東南低，東北高、西南低，也都可以考慮使用，但要掌握一點規律。
規律大體是這樣的，北方宜高，請關注奇門遁甲法術 。 由于北方高起，所以勢必連帶著西北和東北也會略高，而不可能矮。東西宜略高，但不必超過北方。西南坤位宜平不宜高。東南宜略高，利于學術，但低而有水也行，它是一個比較特殊的位置。南方宜低，這是相對北方來說的，宜平，宜開闊有明堂。綜上所述，可知西北高、東南低，坐西北朝東南，也是吉地。東北高，西南低平，坐東北朝西南，也是吉地。
何謂地沃，草木興盛者是也。地沃草木興，宅吉人丁旺。如果一個地方草木興盛，那這個地方必然是個好地方，它一定有豐富的營養，也有良好的地下水源，不生惡毒病菌，否則草木不可能興旺。草木興旺，即標志著此地為旺地，葬之大吉。相反，若草木枯死或沒有草木，則多不為吉，葬之家敗。
我國有**的平地地區，平地地區的居民如果要尋一塊好的墓地，本文所提的近水、起伏和地沃三項標準，可以作為指南。了解掌握了以上規律，基本就能夠尋覓到令逝者安息，旺后代運勢的福地。
山地追求的是"天人合一，天人感應"。講究的是形勢和理氣的最佳配合。山地墓地講究的是形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是：以*為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以*的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。
山地陰宅中，因為脈氣只有一線，如何點*，什么樣的山形點在什么地方，就顯示尤為關鍵。*位點得準不準，決定了造葬是否成功，最考驗地師師的技術。
首先：點*時，我們要看*星山是什么樣的山形。五種山形因為形狀不同，所結脈結*也不一樣。
比如：金星倒地木，*位就比較有力。
金星水星，*位就比較大。在點*的時間一定要分辨五行星體，這個是點*的關鍵。
山區點*有方法：
１、依照過峽的高低，通常情況下低于過峽點。
２、通過過峽看氣是向左貫還是向右貫，或者是中間貫，而確定*位是左右，中還是左右。
３、看青龍與白虎砂。
４、看明堂。包括水路和砂的組合。
５、看水口。主要看去水口。若*位在上，水口不收，則氣不聚，收不住。
６、看案山。
７、看朝山。
通常情況下，一個好的結脈之地，葬下的墳是非常多的，而往往只有其中的一座是發富發貴的。
平地更多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向實。平地追求的是：風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合?！对峤洝穼ψ鎵灥淖饔米髁司俚恼撌觯?ldquo;葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。關注奇門遁甲法術。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。是以銅山西崩。靈鐘東應”。這段話形象地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、福及人”的運作過程。祖先對后人的影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應”一般。
我在平原之地，主張還是遵循古人的： 高出一寸為山，低下一寸是水、平地兩旁尋水勢。兩旁水界是真龍，等方法靈活運用。
龍到平原無起伏，但從水路認玄機
若得眾水來交會，此地落*何須疑
平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接
前無朝案后無山，四方來水卻相關
地低一寸當為水，地高一寸也是山
時人識得其中妙，便是平洋地中仙
天下龍皆高山祖，水中*非水有龍
平洋須尋龍開口，無口定*無證憑
坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍
山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真
順結前方眾水會，橫結*前水眠弓
高出一寸即是山，低下一寸水分明
平地一突值千金，勝過山地萬仞峰
平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳
山地平洋形不同，識得陰陽理相同
平地葬祖莫過深，蔭尸之地誤子孫
平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨
了悟楊公經典法，悟得真機四海同
平地有三貴，一貴近水，二貴起伏，三貴地沃。
何謂近水，近處有彎環之流水是也。尤其北墳南水、東墳西水、西墳東水這幾種格局，既富又貴，家人安詳。西北墳東南水或東北墳西南水，也一樣。大體上，若墳在南，水在北，則比上面幾個稍次一點，也可得福，只是人氣不足。
何謂起伏，地勢高低不平，成一緩坡是也。凡地勢有起伏，頭宜枕高，腳宜朝低。不可反向，否則損人丁，不旺子孫。北高南低英豪地，西高東低有財氣，東高西低長子強，南高北低子無益。若是其它斜向，例如，西北高、東南低，東北高、西南低，也都可以考慮使用，但要掌握一點規律。
規律大體是這樣的，北方宜高，請關注奇門遁甲法術 。 由于北方高起，所以勢必連帶著西北和東北也會略高，而不可能矮。東西宜略高，但不必超過北方。西南坤位宜平不宜高。東南宜略高，利于學術，但低而有水也行，它是一個比較特殊的位置。南方宜低，這是相對北方來說的，宜平，宜開闊有明堂。綜上所述，可知西北高、東南低，坐西北朝東南，也是吉地。東北高，西南低平，坐東北朝西南，也是吉地。
何謂地沃，草木興盛者是也。地沃草木興，宅吉人丁旺。如果一個地方草木興盛，那這個地方必然是個好地方，它一定有豐富的營養，也有良好的地下水源，不生惡毒病菌，否則草木不可能興旺。草木興旺，即標志著此地為旺地，葬之大吉。相反，若草木枯死或沒有草木，則多不為吉，葬之家敗。
我國有**的平地地區，平地地區的居民如果要尋一塊好的墓地，本文所提的近水、起伏和地沃三項標準，可以作為指南。了解掌握了以上規律，基本就能夠尋覓到令逝者安息，旺后代運勢的福地。
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